Muslim

Från Wikipedia, den fria encyklopedin
Hoppa till navigation Hoppa till sökning
Kinesiska muslimer - Hui -kineser

En muslim ( arabiska مسلم Muslim ), mer sällan sedan omkring 1990 är muslim [1] [2] eller i allmänhet föråldrad Mohammedan [3] (faktiskt "följare av Muhammeds lära") medlem av islam eller barn till muslimska föräldrar.

Ordet muslim är den aktiva delen av IV -stammen سلم salima 'för att vara säker , för att vara intakt' → أسلم aslama 'kapitulering, kapitulation, underkastelse': " (Gud) kapitulation". [4] Submissionen som uttrycks i IV -stammen ska inte förstås i betydelsen av en sekulär kapitulation, som uttrycks med X -stammen: استسلم istaslama 'kapitulera' → مستسلم måste "överlämna sig". [5]

Den kvinnliga formen på engelska är muslim, muslim eller (sällan) muslimer. [6] Sedan 1990 -talet har det arabiska ordet muslima använts alltmer för den kvinnliga formen. [7] [8] Det feminina pluralet är Musliminnen eller Muslimas .

Begreppet Muselman , tidigare också " Muselmann " (jfr även persiska مسلمان , DMG mosalmān ; jfr men även homonymet Muselmann (KZ) ), anses historiskt-litterärt till föråldrat på tyska, [9] men är aktuellt på flera andra språk, inklusive de i islamiska länder, i former som påminner om denna term Användning av språk (t.ex. franska Musulman , turkiska Müslüman , persiska Mosalman ).

distribution

År 2015 uppskattades antalet muslimer världen över till 1,8 miljarder. [10] Detta gör dem till det näst största religiösa samfundet efter de kristna .

Antalet muslimer i Tyskland uppskattas utifrån deras ursprung och medlemskap i islamiska föreningar , eftersom islam inte är organiserat i religiösa samhällen enligt offentlig lag där muslimer är registrerade medlemmar. Islam har ingen status jämförbar med kyrkans medlemskap.

Som ett religiöst namn

En romantisk skildring av den europeisk-klassiska konstnären Jean-Léon Gérôme från 1865 med titeln Bön i Kairo

En muslim är någon som har talat den islamiska trosbekännelsen ( Shahāda på arabiska) med full medvetenhet. Det är bindande enligt islamisk lag om han talar detta inför två vuxna muslimska vittnen. Enligt islamisk självförståelse är varje nyfödd muslim ( se Fitra ) och får avskräckas från den islamiska tron ​​senare av yttre påverkan (t.ex. uppfostran). När de når sexuell mognad uttrycker de också detta genom att tala trosbekännelsen (inklusive med varje bön ).

Enligt islamisk självförståelse är muslim en monoteist som erkänner Muhammed som Guds sista profet ( Allah ). Ortodoxa muslimer tror att Koranen är det uppenbara Guds ord som förmedlades till Muhammed genom ärkeängeln Gabriel .

Hanafis juridiska forskare asch-Shaibānī citerar i sin Kitāb as-Siyar en hadith enligt vilken profeten Mohammed sa: "Muslimer bör stödja varandra mot utomstående, alla muslimers blod har samma värde och den som är lägst ( dvs slaven), kan binda alla andra om han svär lojalitet . " [11]

Differentiering från mu'min

Koranen skiljer mellan muslimer som bekänner sig till islam formellt och riktiga troende ( mu'min ):

”Öken -araberna sa:” Vi tror! ”Säg till dem:” Du tror inte. Säg hellre: "Vi övergav bara till synes" (accepterad islam). Tro har inte kommit in i era hjärtan. Om du lyder Gud och hans budbärare belönar Gud dig fullt ut för dina gärningar. ”Gud är full av förlåtelse och barmhärtighet.
De sanna troende ( mu'min ) är de som har bekänt för Gud och hans budbärare och inte har några tvivel och kämpar med sin rikedom och sina liv på Guds väg. Dessa är de rättfärdiga. "

- Sura 49 : 14-15

”Vi har accepterat islam” ( aslamnā ), islams bekännelse, är bara ett yttrande ( qaul = ”slogan”), men tro ( īmān ) är både yttrande och handling. Acceptet av islam genom verbalt uttryck under Muhammeds arbete var inledningsvis garantin för att arabstammarna på Arabiska halvön inte längre skulle bekämpas av muslimerna. Koranen rankar alltså tron ​​högre än det rena formella inträdet i islam. Vid denna tidpunkt tolkar exeges nyckelordet aslamnā ("vi har accepterat islam") inte bara i den vanliga meningen att underordna sig den (enda) Guden, utan förstår också beduinernas ord i betydelsen "kapitulation" och " kapitulera ”“ ( Istaslamnā ) av rädsla för fängelse och ytterligare väpnad konflikt.

Sufierna skiljer också mellan en muslim och en "troende". Enligt deras mening, en muslim endast utåt underkastar sig Guds bud, men en troende också övertygad i dem och är medveten om att han "står inför sin Skapare" utan avbrott.

Som ett etniskt namn

I vissa länder används termen "muslim" också som ett etniskt namn . Detta var till exempel också fallet i Socialistiska förbundsrepubliken Jugoslavien (1962–1992). Där, på 1960 -talet, publicerade muslimska marxistiska historiker ett stort antal papper om de bosniska muslimernas ( bosniernas ) historia och gav "vetenskaplig" legitimation för erkännande av en muslimsk statsnation. I folkräkningen 1971 angav den överväldigande majoriteten av bosniska muslimer sin nationalitet som "muslim i betydelsen av en nation". Denna beteckning erkändes officiellt i den nya jugoslaviska konstitutionen 1974. Ett problem med begreppet den nya bosniska muslimska nationaliteten var dess oklarhet, eftersom termen kan innebära medlemskap i ett religiöst samfund såväl som en nationalitet. En ateist med muslimsk nationalitet kunde därför inte särskiljas från en muslimsk troende av annan nationalitet (albanska, turkiska). För att lösa problemet var ordet muslim, när det betecknade nationalitet, stort ( muslimskt ), när det betecknade religiös tillhörighet skrevs det med en liten bokstav ( muslim ). Jugoslavisk politik försökte därefter hålla det muslimska nationalitetskonceptet borta från någon religiös konnotation, men antropologiska studier har visat att denna åtskillnad inte helt kunde upprätthållas. Även på 1980 -talet, för många bosniska muslimer, var den nationella identiteten fortfarande nära kopplad till islam. [12]

Mohammedaner

Uttrycket "Mohammedaner" för en muslim avvisas i allmänhet av muslimer i det tysktalande området, eftersom Mohammed visserligen är vördad men inte dyrkad och därmed - mätt mot termen "kristen" - inte har Jesu status i kristendomen . [13]

Den arabiska muhammadi / محمدي / muḥammadī / 'mohammedanisch, Mohammedaner' kan dock också hittas på andra islamiska litterära språk som persiska , [14] [15] ( ottomanska ) turkiska [16] eller urdu . [17]

Förgudningen av Muhammed är inte helt främmande för enskilda islams strömmar: Muhammadiyya ("Mohammedanerna") i Irak på 800- och 900 -talen ansågs vara både den okända guden, som inte öppnade sig för människan, och den enda sann manifestation av Gud på jorden. [18] Också i vissa strömmar av sufism från omkring 1100 sätter en otvivelaktig Mohammed -mystik in, för vilken Mohammed är logotyper eller universell andlig varelse, som följaktligen är vördad. [19]

I arabisktalande islamisk litteratur, t.ex. B. i Koran -exegesen av Ibn Kathīr används uttrycken som "profetisk lagstiftning" som en synonym för "mohammedansk lagstiftning". Det islamiska samfundet kallar också Ibn Kathir för "Mohammedan Umma". [20] Ibn Hajar al-ʿAsqalānī talar förutom profeten Mohammeds Sunnah också om "Mohammedan Sunna" eller "Mohammedan budskap". [21]

litteratur

  • K. Timm, S. Aalami: Den muslimska kvinnan mellan tradition och framsteg (= publikationer av Museum für Völkerkunde Leipzig. Utgåva 29). Berlin 1976.

Se även

webb-länkar

Commons : Muslim - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Muslim - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Wiktionary: Muslim - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. DWDS -ordkurva för "muslimer" · "muslimer". Grund: DWDS tidningskorpus (från 1945). Digital ordbok för det tyska språket , öppnad den 3 oktober 2019 .
  2. Jämförelsediagram för muslim, muslim, muslim, muslim. 1945 till 2008. I: Google Books Ngram Viewer. Hämtad 7 oktober 2019 .
  3. Se Mohammedaner, der. I: Duden online. Hämtad 30 januari 2017 . Jfr Mathile Hennig (red.): Duden. Ordboken för språkliga tveksamma fall . Bibliographisches Institut, 2016. S. 643 i Googles boksökning, sv Mohammedaner, Mohammedanerin och Arent Jan Wensinck: Muslim . I: The Encyclopaedia of Islam . Ny upplaga . Volym 7. Brill, Leiden / New York 1993, s. 688.
  4. Se Francis Joseph Steingass: The Student's Arabic-English Dictionary . WH Allen, 1884. S. 505, sv (سلم) salim samt Hans Wehr: arabisk ordbok för nutidens skriftspråk . Harrassowitz, 1985. s. 591, sv سلم salima . Se El-Said Muhammad Badawi och Muhammad Abdel Haleem: Arabic-English Dictionary of Qurʾanic Usage . Brill, 2000. s. 452, sv مُسْلِم muslim
  5. Se Hans Wehr: arabisk ordbok för nutidens skriftspråk . Harrassowitz, Wiesbaden 1985, s. 591, sv سلم salima . Se Mustafa Sinanoğlu: İslâm (الإسلام) . I: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi ( online ): “ İslâm'ın sözlük anlamındaki inkıyâd ve itaat her ne kadar mutlak ise de kelimenin örfteki kullanımı sadece 'doğruya ve hakka uymasın Yanlışa ve kötüye boyun eğme şeklinde bir teslimiyet İslâm'a aykırıdır ve isyan olarak nitelendirilir. "
  6. Muslimer som. I: duden.de. Hämtad 3 oktober 2019 .
  7. DWDS -ordkurva för "muslim" · "muslim" · "muslim". Grund: DWDS tidningskorpus (från 1945). Digital ordbok för det tyska språket , öppnad den 3 oktober 2019 .
  8. Se muslimska kvinnor. I: Duden online. Hämtad 30 januari 2017 . Jfr Mathile Hennig (red.): Duden. Ordboken för språkliga tveksamma fall . Bibliographisches Institut, 2016. S. 646 i Googles boksökning, sv Muslim, Muslima / Muslimin
  9. Se Muselmann, der. I: Duden online. Hämtad 30 januari 2017 .
  10. ^ Det förändrade globala religiösa landskapet. I: Pew Research Center. 5 april 2017, åtkomst 2 mars 2021 .
  11. Citerat från Majid Khadduri: The Islamic Law of Nations: Shaybānī's Siyar. Baltimore: Johns Hopkins Press 1966. s. 93.
  12. Se Armina Omerika: Islams roll i akademiska diskurser om muslimers nationella identitet i Bosnien och Hercegovina, 1950-1980. I: Nadeem Hasnain (red.): Beyond Textual Islam. New Delhi 2008, s. 58–96, här: s. 58–61.
  13. Ralf Elger, Friederike Stolleis (red.): Kleines Islam-Lexikon. Historia - vardagsliv - kultur. Beck, München 2001. Licensierad upplaga Bonn: Federal Agency for Civic Education 2002 ( online ).
  14. ^ Francis Joseph Steingass: En omfattande persisk-engelsk ordbok. London 1892.
  15. ^ Sulayman Hayyim: Ny persisk-engelsk ordbok. Teheran 1936–1938.
  16. ^ V. Bahadır Alkım et al. (Ed.): New Redhouse Turkish-English Dictionary. Istanbul 1991. (däri Muhammedi uttryckligen som "Muhammadan, muslim").
  17. John T. Platts: En ordbok för urdu, klassisk hindi och engelska. London 1884.
  18. Etan Kohlberg : Muḥammadiyya. I: The Encyclopaedia of Islam. Ny upplaga . Volym 7: Mif-Naz . Brill, Leiden 1993. s. 459a.
  19. Fritz Meier: Två avhandlingar om Naqšbandiyya. Istanbul 1994. s. 232.
  20. Ibn Kathir: Korans exeges. Tafsir al-Koranen. Dar al-fikr. Beirut. Volym 1, s. 556; Volym 2, s. 60, 81;
  21. Ibn Hajar: Fath al-bari (kommentar till al-Buchari ). Kairo. Volym 2, s. 81; Volym 9, s. 12; Volym 13, s. 334