kung

Från Wikipedia, den fria encyklopedin
Hoppa till navigation Hoppa till sökning

Kung eller kvinnlig drottning är den officiella beteckningen för den högsta monarkiska dignitären i hierarkin i en suverän stat . Bara kejsaren är hierarkiskt överlägsen kungen, som i fallet med de stora historiska imperierna . I Europa under senmedeltiden och tidig modern tid var kungen vanligtvis den högsta suveränen i sitt land: regeringschef , överdomare och lagstiftare rullade ihop till en. Dessutom utförde han i vissa stater - till exempel i England - funktionen som en andlig ledare. I moderna monarkier är kungen vanligtvis statschef med uteslutande representativa och ceremoniella uppgifter. Hälsningen till en kung är " Majestät ".

Språklig

Germanska språk

De inledande stadierna av det tyska ordet König och närbesläktade ord bekräftas inte bara på de äldre tyska språknivåerna ( ahd. Kuning , mhd. Künic ), utan också i de flesta andra gamla germanska språk ( gamla engelska cyning , gamla norra . Konungr ) och från ett germanskt språk av 2: a / 3: a Century lånades in till finska ( finska , estniska kuningas ). Den bakomliggande formen på OHG -kuningen, ( protogermanisch ) * Kuninga -z, innehåller suffixet -ing / -ung, hänvisar till tillhörighet och härkomst. * kuninga-z betydde ursprungligen "den som tillhör kuni / kunja " eller "den av en kuni / kunja härkomst". Den exakta tolkningen av detta ordavledning är emellertid kontroversiell. En allmänt accepterad tolkning ser det gamla germanska ordet * kunja- "klan, kön" ( Got . Kuni , ahd . Och gamla saksiska . Kunni , mhd . Künne , Engl. Kin , svenska. Kön ) som utbildningens utgångspunkt. * Kuningaz skulle då ha varit "den av ett (ädelt) kön" (av ädelt ursprung).

Det tyska ordet König kommer inte direkt från det protouropeiska kuningaz , utan från det proto-germanska kuniz, som är nära besläktat i form och mening. [1] Den tyska ordet är nära besläktad med neuniederländischen koning, den New England kung, den neuschwedischen konung och effekten och neuisländischen con (un) GUR relaterade.

Den kvinnliga formdrottningen kan inte bara beteckna en dignitär som motsvarar den manliga kungen, utan också en konas fru (se titeldrottning ). Mannen till en härskande drottning brukar däremot vanligtvis inte kallas en kung ( titulär kung ), utan som en prinsgemal . Den engelska ordet för drottning, drottning, betyder ursprungligen endast hustru, från gammal engelsk cwēn ”hustru; Drottning". Detta tillhör en indoeuropeisk ordstam som helt enkelt betyder "kvinna", som norska kvinne , ordet žena eller жена för "kvinna" på de slaviska språken och det grekiska γυνή (talad forngrekisk gynḗ , modern grekisk jini ).

Romantiska språk , indo-ariska språk , keltiska

Den latinska kungliga titeln rēx (genitiv rēgis ) innehåller termen regnum ( rike ) och verbet regere / regnare ( regel ). Det är etymologiskt relaterat till rājā , det indiska ordet för "kung" (talat raadschaasanskrit och hindi ). Det tyska ordet Reich tillhör samma indoeuropeiska ordfamilj och är förmodligen ett gammalt keltiskt lånord : Celtic antagligen * rīgjom till * rīgs = kung (jfr namnet på den galliske chefen Vercingetorix ). För detta * Rigs, guiden irländska och skotsk gæliska righ för "King" och den walesiska rhi för "Noble" från. "Kung" betyder brenin på walisiska.

Slaviska språk

På slaviska språk var det ursprungliga ordet för kung Knjaz , senare härleddes den slaviska kungstiteln från det riktiga namnet Karl , efter Karl den Store (analogt med härledningen av termerna Kaiser och tsar från namnet Caesar): sorbiska : kral , tjeckiska král , polska król [krul], slovenska , kroatiska , bosniska och serbiska kralj , ryska король korol ' .

Finsk-ugriska språk

På det ungerska språket är ordet för kung förmodligen av slaviskt ursprung: király (jfr kroat. Bosn. Kralj ).

Icke-europeiska språk

För termen kung i icke-europeiska länder väljs termen ofta godtyckligt i översättningen, för att uttrycka den livslånga härskande funktionen. När det gäller små kungar och stamkungar är övergången från hövding till kung ofta flytande, och på det lokala språket är det inte ovanligt för en och samma term.

Den kinesiska titeln Wang var i de tidiga dynastierna (fram till enandet av Kina som ett imperium) beteckningen på den suveräna härskaren, varför han likställs med kungen i den västra översättningen. Senare blev dock wangen den högsta kinesiska adelstiteln i imperiet, vanligtvis översatt till västspråk som prins.

berättelse

Forntida Orient

I den antika Orienten var kungadömet den mest utbredda regeringsformen och stöddes i sina tidiga dagar av en så kallad palatsekonomi : Detta utvecklades under 3: e och 2: a årtusendet f.Kr. På de platser i Sumer från templet ekonomin och övertogs efter den stora imperium Akkad (approx. 2340-2200 f.Kr.) med följande mesopotamiska små kungadömen. Särskilt framgångsrika dynastier som de i Qatna , Mari , Jamḫad , Ebla , Larsa , Ur , Isin , Der , Susa och många andra befallde ofta flera städer med delvis beroende palats gårdar och styr guvernörer eller prinsar som betalade hyllningar till respektive övre kungen. Olika stora riken anses vara höjdpunkterna i det antika orientaliska riket, inklusive från omkring 1800 f.Kr. BC till 330 BC De av babylonierna , hettiterna , assyrierna och perserna . Under århundradena blev administrationen av kungadömen alltmer sofistikerad och palatsekonomin blev föråldrad senast efter bronsålders kollaps (som också avslutade de liknande strukturerade mykeniska och minoiska palatsperioderna). Ett annat och speciellt exempel på tidigt kungarike är forntida Egypten .

De gamla orientaliska kungarnas specifika funktioner är inte alltid tydliga och har säkert förändrats över tiden. Det är inte heller känt vad som legitimerade kungen i hans ämbete; i många forntida orientaliska riken antas att de har kommit från en prästkast och betraktat sig som gudskungar . Till skillnad från de tidiga skandinaviska kungarna hade de dessutom en rättslig funktion. En sådan självbild kan också hittas i formeln "Nationernas herde", som bevisas för första gången för Lugalzagesi . Med de egyptiska kungarna (" faraonerna ") var gudskungarna också andliga ledare och gudomlig reinkarnation . [2] Slutligen underkastade den persiska storkungen praktiskt taget hela Mellanöstern; han betraktade sig troligen mer som en sekulär "kung av länder och folk", som uttryckligen nämndes i hans titel. Han var härskare över imperiets satraper , som han rekryterade från den lokala eliten.

Det persiska riket krossades med erövringskampanjerna av Alexander den store , som till skillnad från den persiska kungen återigen åberopade gudomlig härkomst. Detta följdes av Diadochian -imperierna när Alexanders generaler grundade sina egna imperier efter Alexanders död ( hellenismen ). Seleucidriket och det ptolemaiska riket varade längst (slutet av 1: a århundradet f.Kr.). I Alexander -traditionen åberopade de också sin gudomliga härkomst, men i första hand för legitimation; Skyldigheter som religiöst huvud var inte främst förknippade med detta. Efter att ha erövrat stora delar av Orienten överförde romarna idén om härskarens gudomlighet till imperiet , som hade legitimerats av kristendomen sedan sena antiken .

Se även: Lista över sumeriska kungar , Lista över faraoner , Lista över kungar i Elam , Lista över hetitiska stora kungar , Lista över babyloniska kungar , Lista över assyriska kungar , Lista över nubiska kungar , Lista över Achaemenid kungar , Lista över Seleucid härskare , Lista av Ptolemaios

Antiken

Grekland

Forntida Grekland var en mycket lös gemenskap av stater, ofta uppdelad i motstridiga allianser. I de grekiska staterna fanns det olika, ibland förändrade, regeringsformer; Under den arkaiska och klassiska perioden (cirka 800 till 336 f.Kr.) var kungadömet ett sällsynt undantag i det grekiska hjärtlandet. I Sparta fanns dock en dubbel kungadöme. Känslan bakom var en ömsesidig kontroll, varigenom kungadömet var begränsat ändå. Under hellenismens tid var emellertid kungariket den vanliga regeringsformen i Alexanderrikets efterföljare, varigenom de hellenistiska kungarnas makt var i stort sett obegränsad i deras respektive imperier. [3]

Det egentliga ordet för kung, βασιλεύς [basileus], ​​tillämpades senare på de romerska kejsarna. Att skilja sig från kungligheter är tyranni .

Rom

I sina tidiga dagar sedan (påstådd) grundandet av Romulus och hans bror Remus styrdes den romerska staten uteslutande av kungar, även om mycket är dolt av legendariska berättelser. Efter att den sjunde och sista kungen, Lucius Tarquinius Superbus, störtades av stadens adelsmän (påstås 509 f.Kr.) var Rom fram till slutet av 1: a århundradet f.Kr. En republik. [4] Kungens (rex) titel blev så rynkad på att när Augustus förvandlade Caesars diktatur till en ny permanent monarki, ändrades den officiella titeln imperator och pryddes med Caesars eget namn (faktiskt hans kognomen ). Som ett undantag gav Konstantin den store sin brorson Hannibalianus titeln rex omkring 335/36, som dock hänvisade till separat romersk klientel.

Germanska folk

Frågan om kungadömet bland Teutons [5] diskuteras kontroversiellt i ny forskning. [6] I äldre forskning drog de gamla källorna slutsatsen att ett germanskt kungarike existerade i olika former (se heligt kungarike och armékungarike och mindre kungadöme ) bland olika stammar, även om det enligt de gamla författarna inte fanns något kungadöme alls med vissa stammar. På senare tid har dock hänvisats till metodiska brister i äldre tidningar. I detta avseende agerade ledare / härskare på den germanska sidan, men termen rex (kung) som förekommer i latinska texter var mer en hjälpkonstruktion för att kunna agera utrikespolitik på den romerska sidan med välbekanta termer. Huruvida respektive ledare är att betrakta som kungar i ordets rätta bemärkelse (med alla tillhörande förväntningar) ifrågasätts i ny forskning. [7]

Vikingar

Allmän

I källorna listas en hel del olika typer av kungar: Kungar, småkungar , militära kungar och Sea Kings. Den senare hade inget herravälde.

Den tidiga periodens källor är tysta om kungens ställning och funktion. Du vet inte heller hur du ursprungligen blev kung. Det finns dock mycket som tyder på att det fanns en valkungedom i början. Man kan anta att det alltid fanns människor från de mest framstående familjerna och slutligen familjen till föregångaren att välja mellan , så att ett ärftligt kungarätt successivt utvecklades. Mycket tyder på att det åtminstone i Sverige fanns ett heligt kungarike i början. I detta sammanhang hade kungen uppgiften att garantera tillväxt och välstånd i deras område genom sitt familjeförhållande med den gudomliga sfären (kungarna härstammade från gudar som förfäder). [8] I denna process spelade vid sidan av skapandet av ett Zentralkönigtums av Harald Hårfagre kyrkan, en särskild roll av kung Olav Haraldsson förklarade en helgon som hans gudomliga legitima kungläkning överför till sina ättlingar.

Harald Hårfagre kom från en mindre kung, men kunde bli en överkung. Det är okänt om dessa kungar baserade sitt kungarike på familjeavstamning eller på militär styrka. Hur som helst litade Harald i första hand på sin militära makt. Dessutom var det mödosamt att underhålla, varför han exproprierade bönder i stor skala.

Torbjørn Hornklove skriver om Harald:

"Jag tror att du känner kungen / som bor på skeppen / nordmännens herre / härskare över djupa skepp / med blodstänkade revben / och röda sköldar, / tjäraåror / och ett tält av spray."

Det är beskrivningen av en typisk vikingakung. Tydligen märkliga förebilder hade fått honom att vilja bli en annan sorts kung. Ett rättsligt kungarätt kunde också ha tänkts. I Glymdrápa beskriver Torbjørn Hornklove Haralds motståndare som hlennar = tjuvar, vilket kan tolkas som en indikation på försöket att genomdriva lag och ordning. Termen kommer bara att innebära en förnedring av fienden.

Kungen hade ett stort antal fartyg och män att underhålla. För att göra detta behövde han olika typer av inkomster. En av dem var de kungliga domstolarna, som stod uppställda vid kusten och kom från expropriationer. Dessa organ betalade sin "skatt" genom att under en viss tid inhysa kungen och hans besättning med kost och logi. Så det var en resekunglighet. Detta motsvarar exakt hur de andra vikingakungarna z. B. fortsatte i Irland. Fördelen för bönderna var att kungen höll andra rånare borta, så att bördan på många bönder var hanterbar.

Under en lång tid var kungens funktion begränsad till att representera hela staten externt (kungen fick bestämma om han skulle gå i krig), till armén och administrationen, i den mån det krävdes för helheten. En annan huvudfunktion var fördelningen av krigsbyten. [9]

Andra typer av kungar

Småkungen var en stamledare som härskade över ett begränsat område och bara en del av en större stamförening.

Den lägre kungen , även känd som Skattkönig ( skattekungen ), var en medialiserad kung som hade omfattande suveränitet på sitt inflytande, men var tvungen att erkänna en överkung som han var ansvarig för och som behöll imperiets enhet och var ansvarig för det övergripande försvaret.

Kungen av armén och kungen av havet var faktiskt generaler i vår mening. De samlade fartyg och besättning runt dem och gav sig ut på räder. Men de var bundna av vissa regler i sin auktoritet. I synnerhet fanns det oskrivna lagar om fördelningen av bytet som de var tvungna att följa. För övrigt gällde detta även de frankiska kungarna i de första dagarna. I Ynglinga -sagan definierar Snorri havskungen så här:

”Det var många sjökungar som befallde stora arméer men inte ägde något land. Han ensam erkändes med rättfärdighet som en riktig havskung som aldrig sov under det sotade taket och aldrig satt i hörnet av spisen med en drink. " [10]

De sägs till och med ha övervintrat på fartygen. För i ett möte mellan kung Olav den Helige och den svenska kungen Önund säger Olav: ”Vi har en mycket stark armé och bra fartyg, och vi kan mycket väl stanna ombord på våra fartyg hela vintern, precis som de gamla vikingakungarna. ” [11] Arméns kung på fastlandet var också en identitetsfigur under migrationsperioden . Enligt dagens uppfattning var de germanska genterna grundligt multietniska. De fick sin identitet genom att tillhöra en viss armékung och hans familj, vid vars sida de kämpade och vars traditioner de antog. Den tidiga medeltida etniska terminologin är inte kulturell, språklig eller geografisk, utan militär och politisk. Så etnicitet var inte en objektiv kategori med en exakt definition, utan en subjektiv process genom vilken individer definierade sig själva och andra, i vissa situationer, särskilt i samband med konflikter och krig. De etniska grupperna förändrades därför snabbt och omdefinierade sig med häpnadsväckande snabbhet.

Alla dessa namn på kungar kommer sannolikt att ha sitt ursprung i sekunden och bara under vikingatiden , det vill säga på 800 -talet. Men termen "kung" för en härskare i ett område är tydligen äldre. Det är troligt att kungarnas söner som gick ut för att bli vikingar tog titeln kungar för deras resa in i armén.

Arvsarrangemang

Så snart den kungliga titeln hade blivit ärftlig kallades hans manliga ättlingar uppenbarligen lika till efterträdaren, antingen genom att regera tillsammans eller dela riket eller genom att den ena tog över regeringen ensam, den andra kompenseras med egendom. Majoritetsåldern för att bestämma bestäms i allmänhet vid 12 års ålder. Kungadömet var det härskande husets egendom och arv. I Norge under kristen medeltid var den 15 år. År 1280, när han var 12 år, var Erik Magnusson fortfarande under ledning av det kejserliga rådet.

För kvinnor fanns det en "latent" rätt till tronföljd. De kunde inte bli härskare själva, men de kunde vidarebefordra sitt anspråk på att styra till sin man eller son. Heimskringla (ingen historiografi, men en spegel av författarnas kunskap om vissa sociala strukturer) rapporterar att kung Eysteinn Halfdánarson ärvde Vestfold när hans svärfar, kung Eiríkur Agnarsson, dog barnlös. Kung Halvdan Svarte , fadern Harald Hårfagres sägs ha ärvt en del av Agdir från kung Haraldur granrauði , hans morfar och sedan också Sogn genom sin son Harald från sin morfar Harald gullskegg . Det var också förenligt med normal arvsrätt. Därefter kunde kvinnor ärva en herraregel, men inte utöva regeln personligen.

Den normala arvslagen var utformad efter tronföljden. Den närmare graden av relation utesluter helt den ytterligare. Beräkningarna baserades dock inte på den avlidne kungen, utan på den stamfader, från vilken kungadömet härleddes. Så sonen utesluter barnbarnet. Men om den avlidne kungen hade en son och en dotter, var sonens söner och deras söner lika. För arvskiftet gällde följande: de manliga ättlingarna utesluter honan, men berövade dem inte den latenta arvsrätten. När det gäller två systrar drev den som hade en son bort systern som bara hade en dotter från hovet. Om sonen i nästa generation bara hade en dotter och systerdottern hade en son, flyttade den andra, omvänt, dottern. Allt detta regleras i Gulathingslov . Hur långt dessa regler tillämpades på arvslinjen kan inte fastställas. Det var i alla fall en skillnad: Medan olagliga söner enligt civilrättsregleringen kunde ärva först efter syskonen, hade oäkta barn rätt till arv utan vidare. Håkon den gode var olaglig son till Harald Hårfagri , Magnus den gode var Olav den heliges oäkta son. De flesta av kungarna vid den tiden var olagliga.

När flera bröder regerade tillsammans efterträdde sonen till en döende kung inte sin far, men kungadömet växte till de återstående kungarna.

Harald Hårfagre försökte reglera arvskiftet annorlunda genom husrätt för första gången genom att föreskriva att hans söner skulle dela kungariket, men man skulle ha det övre kungadömet. Alla borde ärva hans kungadöme i den manliga linjen. Döttrarnas söner bör - också ärftliga - få Jarls värdighet, vilket betecknar en mindre regel som är underordnad kungen. Med hjälp av det övre kungariket, trots regeringsdelningen, skulle en enhet i imperiet bevaras för omvärlden.

Skandinavien under kristen medeltid

Kungligheten fungerade gradvis under den kristna medeltiden, särskilt runt 1300. Under Erik II och särskilt under hans efterträdare Håkon Magnusson intog kungen en roll som den högsta lagstiftaren och överdomaren, okänd i början av Skandinavien. Omkring denna tid skrevs kungens spegel på det gamla norska språket, vilket motiverar kungens ställning uteslutande bibliskt. Det är här de kontinentala rättsströmmarna och statsvetenskapen spelar in.

Heliga romerska riket

Efter att karolingernas östra frankiska linje dog ut, uppstod ett valkungarätt i det östfrankiska riket , från vilket det heliga romerska riket växte fram . Kungen valdes av en viss grupp av imperiets storheter (inte alla furstar var inblandade i valakten eller kunde hävda rätten), det fanns ingen ärftlig monarki. [12] Kungamakten var aldrig absolut, snarare berodde de romersk-tyska kungarna på den stora samarbetet ( konsensuell regel ). Kungarna kunde be påven att krona dem till kejsare , för vilka nu bara de romersk-tyska kungarna kom i fråga. Deras imperium och deras kungadöme var (som vanligt under medeltiden) kopplat till den gudomliga rättigheten och var nu också kopplade till imperiets universella idé . Romersk-tyska kungar utan kejserlig värdighet bar titeln Rex Francorum , från 1000-talet Rex Romanorum (se romersk-tysk kung ). Kretsen av röstberättigade blev smalare och smalare, eftersom under de förhållanden som då var endast en bråkdel av dem praktiskt taget involverade i valet. Sedan tronstriden Staufer-Welf 1198 var ett kungsval endast giltigt om ärkebiskoparna i Mainz, Köln och Trier samt Rhenlandgreven Palatine var inblandade. Från denna grupp växte väljarna (från küren = att välja) under senmedeltiden , som hade varit ensamma väljare senast 1273, vilket föreskrevs i Golden Bull 1356.

Efter 1530 var den valda kungen automatiskt kejsare. [13] Den kejserliga kröningen ägde nu rum i Aachen utan påvens medverkan. Ändå var kejsaren fortfarande den romersk-tyska kungen. Förutom den tyska kungliga värdigheten fanns det bara den kungliga värdigheten i Bourgogne (sist antagen av Karl IV ) och Böhmen i det heliga romerska riket.

Under dessa förhållanden valde tyska territoriella härskare som strävar efter prakt under absolutismens tid att välja ut att bli kung utanför riket: August den starka , kurfursten i Sachsen, valdes till kung av Polen 1697. Kurfurst Friedrich III. von Brandenburg var suverän i hertigdömet Preussen utanför imperiet. 1701, efter förhandlingar med kejsaren Leopold I , uppnådde han erkännande av sin självkröning som kung i Preussen . Welf -väljarna i Hannover hade varit kungar i England i personlig förening sedan 1714.

Bayern , Württemberg och Sachsen blev först riken efter det heliga romerska rikets slut och Hannover efter Wienkongressen . Hanoverian Welfen bar sedan Englands och Hannovers kronor till slutet av den personliga unionen med England 1837.

Moderna tider

Den kungliga titeln överförs i de flesta europeiska länder genom arv efter föregångarens död eller avgång (abdikation). I de ärftliga monarkierna gällde den manliga förstfödselrätten nästan alltid tidigare. Efterträdaren var alltid den sena kungens äldsta manliga arvinge. De flesta europeiska monarkier har under de senaste åren ändrat arvslinjen till förmån för den äldsta biologiska arvingen - oavsett om de är manliga eller kvinnliga.

Däremot var vissa riken, som Polen och idag Malaysia och Vatikanstaten (påven), valmonarkier . I dem bestämde en fast cirkel av väljare - i Tyskland var dessa väljarna - efterträdaren till en avliden eller avsatt kung.

Det formella antagandet av en kungspost sker i samband med en högtidlig kröning , som i Storbritannien eller vid en hyllningsceremoni , som i Nederländerna .

Listor över tidigare härskare

Siehe auch

Literatur

  • Aschehougs Norges Historie. Band 2, Oslo 1995, ISBN 82-03-22013-4 .
  • Martina Hartmann : Die Königin im frühen Mittelalter. Stuttgart 2009, ISBN 3-17-018473-3 .
  • Lotte Hedeager : „Scandza“, Folkevandingstidens nordiske oprindelsesmyte. In: Nordsjøen – Handel, Religion og politikk. Karmøyseminaret 94/95. Hrsg. von Jens Flemming Krøger, Helge-Rolf Naley, Karmøy Kommune. Karmøy 1996, ISBN 82-7859-000-1 , S. 9.
  • Erich Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. In: Karl Hauck (Hrsg.) Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter. Göttingen 1992, ISBN 3-525-82587-0 .
  • Bernhard Jussen (Hrsg.): Die Macht des Königs. Herrschaft in Europa vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit. München 2005.
  • Henrik und Fredrik Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. Albert Bonniers Forlag, 2006, ISBN 91-0-010789-1 .
  • Konrad Maurer : Vorlesungen über Altnordische Rechtsgeschichte Bd. I: Altnorwegisches Staatsrecht und Gerichtswesen. Deichert'sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1907.
  • Hans K. Schulze : Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter. Bd. 4 (Das Königtum). Kohlhammer, Stuttgart 2011.

Weblinks

Commons : König – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikiquote: König – Zitate
Wiktionary: König – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Anmerkungen

  1. König. In: Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache . In: dwds.de, abgerufen am 19. August 2018.
  2. Manfred Clauss: Der Pharao. Stuttgart 2012.
  3. Überblick bei Pierre Carlier: Basileus I. In: Der Neue Pauly . 2 (1997), Sp. 462 ff.
  4. Vgl. Karl-Ludwig Elvers: Rex. In: Der Neue Pauly 10 (2001), Sp. 935 f.
  5. Kritischer Überblick bei Walter Pohl : Die Germanen. 2. Auflage. München 2004, S. 65 ff.
  6. Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008. Vgl. auch Matthias Becher : „Herrschaft“ im Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter. Von Rom zu den Franken. In: Theo Kölzer , Rudolf Schieffer (Hrsg.): Von der Spätantike zum frühen Mittelalter. Kontinuitäten und Brüche, Konzeptionen und Befunde. Ostfildern 2009, S. 163–188.
  7. Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008, S. 211 ff.
  8. Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. 1992, S. 145.
  9. Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. 2006, S. 64.
  10. Kap. 30 über Hrólf Krakes Tod: Í þann tíma herjuðu konungar mjök í Svíaveldi, bæði Danir ok Norðmenn. Váru margir sækonungar, þeir er réðu liði miklu ok áttu engi lönd. Þótti sá einn með fullu heita mega sækonungr, er hann svaf aldri undir sótkum ási, ok drakk aldri at arinshorni.
  11. Heimskringla. Ólafs saga helga. Kap. 151.
  12. Franz-Reiner Erkens: König. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte . 2. Auflage. Bd. 3 (2016), Sp. 3–18.
  13. Maximilian wurde noch zu Lebzeiten seines Vaters, Kaiser Friedrichs III., in Frankfurt am Main zum Rex Romanorum gewählt und gekrönt. Die geplante Krönung durch den Papst in Rom konnte nicht vollzogen werden. Maximilian ließ sich am 4. Februar 1508 von Fürstbischof Matthäus Lang in Trient salben (nicht krönen). Erst danach, am 8. Februar, traf die päpstliche Bestätigung des Kaisertitels ein. Fortan nannte sich Maximilian Erwählter Römischer Kaiser . Sein Enkel Karl V. wurde am 20. Juni 1519 von den deutschen Kurfürsten in Abwesenheit zum Rex Romanorum gewählt. Beim Kongress von Bologna 1529/30 handelte er mit Papst Clemens VII. eine Neuordnung Italiens aus und erhielt dafür dort am 22. Februar 1530 die eiserne Krone der Lombardenkönige und zwei Tage später die Krone als Kaiser Karl V.